¿Cómo comprender lo social para colaborar en su cambio? – 1ra edición (Edición en Español)eBook

TABLA DE CONTENIDO

Presentación 13

Los albores del entendimiento de la producción de lo social 17

La Ilustración 18
El positivismo de Comte 20
Qué repensar de la propuesta de Comte 22

Los funcionalistas 23

El funcionalismo de Durkheim 23
Qué preguntarse sobre las ideas de Durkheim 24
El funcionalismo estructural de Parsons 25
La reconfiguración del funcionalismo de Robert Merton 27
El neofuncionalismo estructural 29
Críticas al funcionalismo 30
Qué nos deja el funcionalismo estructural en relación con la producción de lo social 31

El marxismo 33

Los llamados revisionistas que sucedieron a Marx 40
Los aportes marxistas de Georg Lukács al entendimiento de la producción de lo social 42
Gramsci y la producción de lo social 44
Edward P. Thompson y la producción de lo social 46
Qué preguntas hacernos sobre las propuestas marxistas en relación con la producción de lo social 48

De las asociaciones y la creatividad humana 51

Las redes de Gabriel Tarde 51
Las provocaciones de Tarde 53
La sociología cultural de Max Weber 54
Los acertijos de Weber 58
Simmel y la socialización 58
Qué cuestionar de las ideas de Simmel 63
Herbert Blumer y el interaccionismo simbólico 64
Qué preguntas hacernos sobre el interaccionismo simbólico de Blumer 67

Las propuestas para “imbricar” la acción humana y la estructura 69

Habermas y la teoría de acción comunicativa 69
Las críticas a la propuesta de Habermas 72
Qué debe preguntarse sobre la teoría de la acción comunicativa de Habermas 73
Anthony Giddens y la teoría de la estructuración 74
Las críticas a la propuesta de Giddens 79
Qué preguntas se derivan de los planteamientos de Giddens 80

Los enfoques centrados en la creatividad de los actores 83

La sociología reflexiva de Pierre Bourdieu 83
Los problemas de la sociología crítica de Pierre Bourdieu 89
Qué preguntas hacerse sobre la sociología reflexiva de Pierre Bourdieu 91
Norman Long, la Escuela de Wageningen y el enfoque centrado en el actor 93
El dominio, otra cara de la misma moneda 96
Las arenas 97
La agencia 98
La interfaz 99
Eso que se define como actor 101
Los repertorios culturales 102
Heterogeneidad, hibridad y mutación social 102
Las críticas a las críticas y las críticas al enfoque centrado en el actor 103
Qué preguntas hacerse sobre el enfoque centrado en el actor 106
La producción de lo social y la teoría del actor-red, o la sociología de las asociaciones 108
Los orígenes de la ant 108
La producción de lo social y la ant 110
Lo no humano y lo humano en la producción de lo social 112
Las dicotomías y el principio de simetría generalizada 113
Ni macro ni micro; ni local ni global 114
La sociabilidad y las materialidades 115
Las sociedades como redes 116
El elusivo actor 117
Los objetos como actores 118
El devenir de la agencia de los actores para la ant 120
Críticas a la ant 121
Qué preguntas hacerse en relación con la producción de lo social 123

La “irracionalidad” humana y la producción de lo social 125

Cornelius Castoriadis y la imaginación en la “creación” de lo social 125
Sobre la no unicidad de lo social 128
De las determinaciones en la creación de lo social 129
Los supuestos del funcionalismo 130
La psique y el inconsciente 131
Lo imaginario 133
Imaginación radical 135
Sobre lo histórico social 135
Sobre la creación de una sociedad deseable 136
Sobre la producción de lo social 137
Qué reflexionar sobre la propuesta de Cornelius Castoriadis 139
Las emociones, los afectos y los sentimientos en la producción de lo social 142
David Le Breton y las emociones, los sentires y los afectos 144
Los sentires y los discursos ocultos de James Scott 147
El agravio de Barrington Moore 148
Qué preguntas hacernos sobre las emociones, los afectos y los sentimientos 150

La subordinación y sometimiento de la otredad y la comprensión de la producción de lo social 153

De colonialidad a colonialidades 153
De la Independencia y descolonización al colonialismo interno 157
Boaventura de Sousa Santos, el colonialismo interno y las epistemologías del Sur 161
La “no existencia”, el punto de vista y el conocimiento situado 166
Qué preguntas hacernos sobre la colonialidad externa e interna y la no existencia de actores sometidos a los designios de actores hegemónicos 168
La producción de lo social visto desde otras ontologías y epistemologías del Sur 173
La comunidad de los ayuujk (mixes) y ben gwlhax (zapotecos) de Oaxaca 173
¿Y qué es la comunalidad? 176
Algunos principios de la comunalidad 178
De cómo considerar el desván de la historia y el presente de la comunalidad 180
La comunalidad ante la “no existencia” del eurocentrismo y la injusticia cognitiva 181
Los retos de la comunalidad 182
La ciudadanía eurocéntrica y la ciudadanía de la comunidad 184
Qué nos llevamos de la comunalidad 186

El buen vivir y la producción de lo social 189

El suma qamaña de los aymaras 190
El jlekil altik, lo nosótrico de los tojolabales; los tojolwinikotik, “nosotros los hombres verdaderos” 192
El lekil kuxlejal de los tzeltales y tzotziles 199
Qué llevarse de todo esto en relación con las ontologías de los
pueblos originarios sobre la producción de lo social 204

Qué se lleva el autor de toda esta disquisición 211
Referencias bibliográficas 223